La Reina reina pero no gobierna. Detalles protocolarios

En Proclamación de la Reina Mayor de Fiestas. Esclarecedor que su Corte de Honor la formen las Reinas de cada Distrito de todos los festeros (calles y comparsas).

¿Por qué en el periódico de Almansa se le da el mismo espacio a la Reina Mayor y la ponen de manchega, que a la Abanderada Mayor no vestida de manchega?. ¿Las Reinas de Distrito no son protocolariamente más que las Abanderadas de Compasas y las Abanderadas de Calles de sus respectivos territorios?

Reina y Abanderada. El cuento de nunca acabar

¿Es que no hay manera de que lleguen a un acuerdo?. Y la cosa es que llegan de palabra y de papel a asentir todes que la reina de las fiestas es la que es ante los medios de comunicación; pero luego a la menor duda de algún detalle que no ha quedado meridianamente claro, se disparan los desacuerdos, y el cuento vuelve a empezar.
Y todo es por la figura de Reina y la de Abanderada (a párrafo pronto, se me ocurre que si las dos figuras estuvieran fundidas en una sola persona… solucionado).

Me han contado (sin ser cuento de hadas ni princesas) de la divergencia en el protocolo festero, que si una ha de entrar después o antes que la otra, ya que se trata de un acto de un tipo o de otro, y parece ser que el empecinamiento lleva al malestar, a la distancia, incluso a la dimisión y hasta al apartamiento. Con algo de imaginación dentro del sentido común, incluso con alguna pequeña cesión ¿no se puede consensuar una presencia en la que ninguna pierda su categoría?. Por ejemplo: si se trata de un acto, pongamos de homenaje a la Abanderada por las comparsas, y para darle más prestancia y no ir solo por su cuenta sino englobado en las Fiestas, se invita a la Reina; puede surgir ya la discrepancia si cada cual con su argumentación sostiene que la última en hacer la entrada ha de ser la suya (ya se empieza mal, al considerar la tuya y la mía, cuando hay una de todes), unes porque en ese acto la homenajeada es una y les otres porque estando la principal ha de presidir el acto. Y entonces la imaginación ¿no se pueden compaginar ambos deseos?: la Reina entra la primera y ocupa el lugar preeminente y desde allí preside el acto de entrada como última de la Abanderada.

¡¡¡¡¡ FERIA DE LAS ASOCIACIONES EN JALANCE !!!!!

Viernes, 12 de octubre

Un año más, celebramos ésta feria local en la que se dan cita diferentes asociaciones de Jalance y particulares, además de dar a conocer el trabajo de cada uno de ell...

os podremos ver y comprar objetos realizados a mano como bisutería, abanicos, decoración para el hogar, adquirir dulces caseros, participar en rifas y sorteos...nosotros como siempre también estaremos presentes con la información turística de la Comarca.

Este año como novedad habrá mercadillo del trueque donde todos pueden participar, podrás llevar cualquier artículo que tu ya no quieras y venderlo o cambiarlo por otro.


La Feria se celebrará en el Salón Nuevo y la apertura será sobre las 10 de la mañana pudiendo ser visitada hasta por la tarde, y el sábado por la noche sesión de baile con la Orquesta Coco en el Salón Nuevo, habrá fiesta del sombrero, si vienes con uno la entrada es gratis.

29 de septiembre: Festividad de San Migue

JALANCE FESTIVIDAD SAN MIGUEL 2012

Sábado 29 de septiembre

-06`00 h. Canto de Coplillas y a continuación chocolate y torta para todos en el salón del bingo.

-08`00 h. Volteo general de campanas.

-14`00 h. Gazpachos en el parque, se venderán tikets a 2 euros que incluye: una bebida, pan, fruta, plato de gazpachos y un número para una interesante rifa.

-18`30 h. Solemne Misa con el tradicional reparto de rolletes bendecidos. A continuación romería hasta la Ermita de San Miguel, finalizando con el disparo de un castillo de fuegos de artificio.

-24`00 h. Disco móvil con Dj Mito en el salón nuevo.

FERIA 2010

Hoy 27 de Agosto se inaugura la feria 2.010 con los siguientes actos:

20:30 Desfile de apertura de la feria desde el Ayuntamiento al Recinto Ferial. 

22:00 Noches de terror. En el castillo hasta el 30 de agosto

23:00 UMA Big band. Teatro Regio. entrada libre

EL DÍA DE LOS LOCOS EN JALANCE

Descripción e interpretación de la fiesta

(Los Santos Inocentes, 28 de diciembre)

Antes de que raye el alba por el Alto Alcola, antes de que cuaje la escarcha en los tejados del Jalance dormido, siendo aún noche cerrada en sombras, nieblas, gatos en celo y desabridos hielos, a eso de las cinco y media de la madrugada, los protagonistas de la fiesta, los locos (antes los más estrambóticos especimenes del barrio de Arriba y de la Picota, hoy cualquier sujeto juerguista del pueblo) y los quintos abandonan sus sueños y sus lechos y empiezan a colocarse su peculiar atuendo. Ropas viejas, rotas y remendadas, del derecho o del revés, empiezan a cubrir sus ateridas carnes. Van ornadas con serpentinas, guirnaldas y papeles de colores. Fotos eróticas y procaces de hembras lujuriosas cubren petos y espaldares (apología de la lascivia). El atuendo del loco, el uniforme de la locura, estaría incompleto sin la joyería o bisutería agropecuaria que se adhiere o pende de los ropajes: cencerros o esquilas, colleras o sogas de ajos a guisa de collares y colgantes compuestos por dos pimientillos secos y una guindilla (boleta) o un zuro en medio (parodia de la dotación sexual masculina). Finalmente, se tiznan y pintan la cara (apología de los facinerosos) y, tras encasquetarse un gorro salpicado de palomitas de maíz a modo de cucurucho o capirote (como los que antaño ridiculizaban a los ajusticiados por la Inquisición), agarran la porra hecha con la parte inferior de un tronco de enebro (otra simbología fálica) y se dirigen al punto de concentración en el centro del pueblo: la fuente de los Cuatro Chorros.

Seis de la madrugada: locos y quintos, flanqueados por una charanga jaranera, inician vocerío y estrépito de músicas. Es la peculiar “despertá” de la fiesta más antigua, loca y desinhibida del calendario jalancino. El repiqueteo sordo del tambor y de la caja convocan al resto de instrumentos. Como estalactitas de hielo negro, los clarinetes empiezan a descorchar corcheas que se congelan en la gélida niebla de la madrugada. Los roncos lamentos del saxo y los glaciales desplantes de la trompeta completan el aquelarre musical. Y empieza la faena: los locos, acompañados por el tropel de músicas, recorren el pueblo, en especial la carretera, parando a los locos madrugadores que, desafiando al hielo y al sueño, tiraban de la caballería para ir a coger olivas (en el Jalance de herradura) o que pasan en enloquecidos coches por la carretera (en el actual Jalance de neumático). A todos les exigen dinero (antes comida) y les compensan con tragos de bebedizos indefinibles de aguardientes y endiablados destilados, con el denominador común de que todos ellos superan en 40 ó 50 grados la temperatura ambiente. Esta invitación continua al consumo de brebajes alcohólicos se da para lubricar las mentes y hacerlas así permeables a la desinhibición que exige la nueva moral. Loqueando, loqueando, los mandamases del día, los locos, se dedicarán con denuedo al derrumbe de los tabúes de toda índole.

Ocho de la mañana: locos, quintos y músicos se retiran al lugar convenido a acomodar el almuerzo y a dar cuenta de él. Panceta, careta, morro y embutidos variados chisporrotean sobre las ascuas y, sin dejar de chisporrotear, se sumen de inmediato por los gaznates voraces. Entre chullas y bullas, los músicos tienden sus ateridas manos hacia el fuego. Corre el vino. Con estruendo de risotadas y vocería se comentan los incidentes y anécdotas de las correrías primeras. Se planea el resto de la jornada: se organiza la usurpación del poder municipal, la inversión de jerarquías, normas y valores, el ajusticiamiento del cura, los bailes callejeros, la captura de botín... Mientras almuerza y bebe la loquería, la noche deviene en día, la niebla en sol, la escarcha en agua, el entumecimiento en sudor, el precepto en desinhibición, la moralina en transgresión y el café en carajillo.

Rondando las diez de la mañana, con los ánimos templados y los bandullos llenos, la loquinaria comitiva se dirige hacia el ayuntamiento. Hay que patentizar el cambio revolucionario que se ha producido en el pueblo y dejar claro quién es el que manda hoy tanto en la tierra como en el cielo. Ya en las dependencias municipales, enarbolan las porras de enebro para intimidar a los munícipes. Fuerza manda, el alcalde les entrega la vara de mando y la gorra del alguacil. El loco o el quinto (según épocas) que recibe el bastón queda así envestido como máximo edil del pueblo, mientras que el coronado con la gorra alguacilesca pasa a ser su lugarteniente y brazo de la Justicia. Una vez consumado la toma del poder político-militar, procede finiquitar la subversión social apoderándose también del religioso; ahora no sustituyendo al cura, sino simplemente eliminándolo. La religión no es suplantada por ninguna otra. Los mandatos y preceptos religiosos son vistos como inhibidores de las pasiones humanas y, por tanto, se los extirpa simbólicamente ahorcando (por las axilas) al cura... Eso si se deja atrapar, que algunos se arremangaban las sotanas y corrían como liebres corridas por galgos, mientras que otros (la mayoría) optan en poner tierra por medio y, en la mayor de las clandestinidades, siendo víspera de los Inocentes, se fugan del pueblo. Sin embargo, ocasiones hay en que acaban colgados del campanario o de cualquier carrucha en un patíbulo improvisado, entre los vítores de los locos y el jolgorio del expectante gentío que inevitablemente se congrega en cada ejecución burlesca.

A partir de ese momento, habiendo dejado claro quién tiene el poder, se acelera el desmadre. La ruidosa comitiva de los locos se enriquece con la incorporación de la chiquillería local más aguerrida y algún que otro tarambana o advenedizo, natural o forastero (siempre con amores etílicos) que voluntariamente se suma al cortejo. El nuevo poder instituido loquea y merodea por el callejero del pueblo. Se bebe y se incita al personal al bailoteo, al trago, a la juerga y al descarrío. Se piden (más bien se exigen) aportaciones económicas (antes de cualquier índole) a todo aquel que es sorprendido por las calles o en sus casas; hasta el punto de que los locos y sus adláteres parecen tener vocación de máquinas tragaperras, de sumideros monetarios o de huchas andantes. Se asaltan los bares y se sablea a sus clientes. Se paran los coches y se cobra el impuesto loquesco a los conductores. Antes, cuando nuestros amigos los cerdos eran sacrificados en las calles, los locos, como horda de gatos furiosos, acudían en tropel a recibir su parte de la matanza. Hoy se conforman con cobrar los arbitrios en especie en hornos y tiendas varias. Los locos imponen su ley, la ley del disparate, en virtud de la cual hasta el sacrosanto principio de la propiedad privada queda en entredicho.

Las dos de la tarde es la hora del yantar. Ahora se cuece una monumental sartén de gazpachos con pollo, conejo, champiñón... Después, aprovechando las ascuas, se pone a asar una nueva parrillada de chuletas y embutido. Locos, quintos y músicos, con sus proverbiales buenas tragaderas, entre desaforados trasiegos de vino, engullen el delicioso mejunje y cuanto se les pone por delante. Los músicos, sin dar reposo a sus belfos, pasan de soplar de una manera a soplar de otra, que todo es soplar... Todos reponen fuerzas... Ya han transcurrido ocho horas de juerga, un tercio de la jornada. Es el momento de recomponer capirotes y vestiduras..., de repintar caras..., de prepararse para lo que resta del lúdico descarrío.

Más o menos a las cuatro de la tarde, la comitiva loquesca reinicia sus actividades recaudadoras y alborotadoras. Se invaden los bares, se hace baile en ellos, se echa a los clientes a la calle, se monta a cuestas a quien pague la cabalgada... Y se bebe..., se bebe... y se sigue bebiendo... Y se baila..., se baila... y se sigue bailando. Y los músicos tocan..., tocan... y siguen tocando (y los que no son músicos, cuando pueden, también). Cae la noche precoz y cae la temperatura que se mide en grados mientras sube la del festejo y la de los cuerpos esponjosos. Algunos locos y algunos quintos, eso sí, doblan momentáneamente el remo y duermen la mona en el rincón de algún bar. Los demás, con la mirada turbia, aguantan el envite y organizan los mayores disparates del día: se organizan procesiones profanas donde, por ejemplo, el santo es substituido en las andas por el pavo que se va rifar por la noche, o por el loco más loco, o por el quinto más gordo, o por el viandante más despistado (santificaciones fugaces y extravagantes). Y se difunden disparatados bandos públicos de contenido burlesco, bien pregonados por el alguacil a toque de trompetilla, bien (hoy) usando la megafonía municipal. Y, cuando aún los había, se echaba al pilón al incauto peatón que se acercaba demasiado a la comitiva, etc. En suma, hay licencia para todo salvo para el tedio.

Alrededor de las 8 de la noche, llenas las huchas de las bolchacas, vacíos los buches, los locos buscan como locos la cena. Patatas fritas con ajos y huevos abren un menú que se vuelve a cerrar con más asadurías y se vuelve a regar con más y más vino. Algunos locos, demacrados por los excesos, con los tiznes y pinturas de la jeta diluidas por el sudor parecen zombis resucitados. Pero hay que aguantar: aún queda lo mejor.

Desde las once de la noche hasta las cinco y pico de la madrugada es el tiempo del retozo musical. El Baile de los Locos es la verbena más popular y salvaje de la comarca, pues también acuden cientos de jóvenes de los pueblos vecinos. Este baile ya se celebraba en Jalance desde (al menos) principios del XVIII. Se trata del antiquísimo “Baile de las Almas”, hoy sin ninguna connotación religiosa, donde cualquiera puede bailar con quien le dé la gana con solo pagar peaje al loco de turno. También se puede apoquinar para juntar parejas disparatadas, o para hacer bailar a separados, divorciados y similares. Todo está permitido (befas, ludibrios, expulsiones del local...) si se recurre a la calderilla, claro. Se da rienda suelta a la imaginación para hacer saltar por los aires a algunos de los tabúes que imponen su dictadura los otros 364 días del año. El gentío más juerguista de la comarca rivaliza en cometer despropósitos, en hacer el burro, en beber cubatas o, en su defecto, cualquier otra sustancia desconocida, pero de igual perversa catadura. Cuando los cuerpos flaquean, cuando el derrumbe físico es inminente, el personal, dando tumbos, ahueca el ala y abandona el alocado local.

A eso de las seis de la mañana del nuevo día, 24 horas después de haber iniciado la fiesta, los últimos locos supervivientes caen abatidos por el cansancio y los excesos. Sólo el agotamiento pone freno al desenfreno. Los sentidos desbocados están ya embotados y abotargados. Espesas capas de sueño, entre nubes de alcohol, tumban en sus lechos a los últimos locos; mientras otras capas, éstas de escarcha, vuelven a cubrir los tejados, donde gatos salidos y enamorados retoman sus conciertos impúdicos y libertinos (ellos son los únicos que hacen lo que les da la gana durante todo el año). Es el frío de la cotidianidad que vuelve a imponer su legislación letárgica en el pueblo. Lo que empezó con sueño y se vivió como un sueño acaba por el sueño; por un sueño distinto al sueño de libertad ingenua, primitiva y natural que se barruntó en el pueblo a lo largo de un día y una noche. ¡Abstemios!, ¡abstenerse!, que en los Locos de Jalance, todo está permitido. ¡Todo...! ¡Todo...! Todo menos el aburrimiento.

Como hemos visto, la fiesta de los Locos es un delirio de los sentidos, un desboque de la irreverencia, un ensalzamiento de la algazara y el regodeo, un paréntesis de furor incivil –paradójicamente nacido con la civilización- en la monotonía del año. El festejo de los Locos de Jalance es un fósil viviente de varios siglos de antigüedad, una reliquia histórica de gran valor etnográfico que, al igual que el resto de patrimonio más tangible que hemos heredado, es un tesoro que debemos legar a las generaciones futuras con todo su brillo y su delirio: con todo el brillo de su pureza y con todo el delirio de su locura.

José Vicente Poveda Mora,
ex-alcalde de los Locos

Las Danzas de Font de la Figuera

Las Danzas del pueblo, son unas de las más antiguas del País Valencià y se transmiten de padres a hijos. Son danzas populares y participa la gente del pueblo y cualquiera que, aunque no sea del pueblo, las sepa bailar. A veces viene gente de grupos de coros y danzas de otros sitios, pero la gran mayoría de gente que participa, no las ha aprendido en ninguna escuela de baile, si no en su casa. Así lo bonito es ver cómo cada uno de los bailadores tiene su propio estilo y baila a la menara de su casa.

Los bailadores se organizan en la plaza mayor por “cuadros” que pueden ser de 2 o de 3 parejas, enfrentados los hombres a sus respectivas parejas.

La música del baile se estructura de la siguiente manera: hay una parte más rítmica donde los participantes bailan las llamadas “pasaes” (“pasadas” en castellano) las cuales se bailan todas con el mismo ritmo pero son diferentes en su ejecución y reciben nombres diferentes por ejemplo: “Jugant al cuc” ( jugando al gusano,) “La volta forta” (la vuelta fuerte), “Voltetes al revés” (Vueltecitas al revés)…. y así un total de unas 12 o 13 pasadas diferentes. La otra parte de la música es más tranquila y sirve para que los participantes puedan descansar entre pasada y pasada y donde los bailadores bailan todos el mismo “paseo”. De esta manera, durante el baile se van alternando paseo y pasada de manera continua.

Después de hacer el baile, se hacen “las seguidillas”, que es otra parte del baile, donde los bailadores y los músicos se retan a ver quién puede más.

En este reto, la música empieza tocando de manera lenta y va aumentando el ritmo poco a poco acelerando el baile hasta que o bien los músicos se agotan tocando cada vez más rápido o bien los bailadores, exhaustos, se retiran del baile.

Hay 3 figuras importantes durante las danzas:

1º el “cap de dansà” (cabeza de las danzas), que es la pareja de baile de mayor edad del baile.

2º la reina de la dansà: es una mujer elegida por sorteo entre las candidatas a reinas.

3º la reineta de la dansà: es una niña elegida por sorteo entre las candidatas a reinetes.

Las fechas y los horarios para este año son jueves 2 de setembre, a las 7 DANSÀ INFANTIL, y a las 23:30 DANSÀ MAJOR y 4 de septiembre a las 24:00 -LA GRAN DANSÀ-

MOROS Y CRISTIANOS DE ELDA

MAÑANA LUNES, 31 DE MAYO

10:00 horas

Alardo de arcabucería que inicia el Bando Moro seguido del Cristiano, siguiendo el mismo itinerario que el Alardo del sábado.

11:30 horas

Estafeta y Embajada Cristiana ante el castillo instalado en la Plaza de la Constitución, seguido de la Batalla de arcabucería, enfrentamiento de Capitanes y asalto al castillo por las tropas cristianas, tras la lucha de ambos Embajadores. A continuación Desfile de Honor del Embajador Cristiano con sus tropas por la calle Colón hasta su confluencia con la calle Ortega y Gasset.

MOROS Y CRISTIANOS DE ELDA

MAÑANA DOMINGO, 30 DE MAYO

08:00 horas

Diana de todas las comparsas con sus bandas de música al ritmo de los alegres pasodobles dianeros, iniciando el desfile en la Plaza de la Constitución y acabando en la calle Juan Carlos I donde los festeros forman un pasillo rindiendo homenaje al paso de las demás comparsas.

11:30 horas

Desfile Ofrenda de todas las comparsas desde la plaza de Castelar hasta la iglesia de Santa Ana, donde las festeras ofrecen sus ramos de flores ante la imagen de San Antón en el mural instalado en la fachada del templo y las Abanderadas ante el altar. El itinerario es el siguiente: Juan Carlos I, Plaza Sagasta, Jardines, Ortega y Gasset, Nueva, colón e Iglesia.

MOROS Y CRISTIANOS DE ELDA

MAÑANA SÁBADO, 29 DE MAYO

10:00 horas

Alardo de arcabucería que inicia el Bando Cristiano seguido del Moro, desde la confluencia de la calle Pemán con la de Antonio Vera siguiendo por Antonio Vera, Padre Manjón, Avenida de Chapí, Antonio Maura, Nueva y Colón.

MOROS Y CRISTIANOS DE ELDA

MAÑANA VIERNES, 28 DE MAYO

10:30 horas

Se inicia el recorrido en la sede de la junta Central hasta la ermita de San Antón por el siguiente itinerario: Nueva, Ortega y Gasset, San Francisco, Plaza Sagrado Corazón, Andrés Amado e Independencia. Se realizarán disparos de arcabucería durante todo el recorrido, con asistencia de autoridades, Junta Central y Mayordomía del Santo.

11:30 horas

Traslado de San Antón a la iglesia Arciprestal de Santa Ana acompañado de todas las comparsas por las calles Independencia, Espoz y Mina, Plaza de la Constitución, Colón, Nueva, Ortega y Gasset y San Francisco. A la entrada de la imagen en el templo se disparará una salva de arcabucería y una vez en su interior será recibida con la interpretación del pasodoble-himno "A San Antón" mientras es entronizada en el altar mayor.


19:00 horas

Desfile infantil en el que desfilan todos los comparsistas infantiles con sus Abanderadas, Capitanes y Bandas de Música. Se inicia en la confluencia de la calle Reyes Católicos con Juan Carlos I siguiendo el itinerario habitual de los desfiles: Juan Carlos I, Plaza Sagasta, Jardines, Dahellos, José Mª Pemán, Antonio Vera y Padre Manjón.

MOROS Y CRISTIANOS DE ELDA

MAÑANA JUEVES, 27 DE MAYO

20:00 horas

Entrada de Bandas de Música, desde la Plaza del Zapatero, seguirá por Dahellos, Ortega y Gasset, Nueva, Colón y Plaza de la Constitución. La Banda local Santa Cecilia y las bandas oficiales de todas las comparsas interpretarán el pasodoble o marcha hasta llegar a la Plaza de la constitución donde, tras las palabras de apertura de la Fiesta por el Sra. Alcaldesa, las diez bandas de música interpretarán el pasodoble Idella bajo la dirección del director invitado, D. Ramón García i Soler. Terminando el acto con el disparo de una mascletá aérea.

24:00 horas

Desde la confluencia de la calle Reyes Católicos con la de Juan Carlos I, se iniciará el acto de la Retreta. Acto en el que las comparsas desfilan al ritmo de pasodobles recorriendo el itinerario establecido para los desfiles y con la vestimenta oficial propia da cada una de ellas.

PETRER EN FIESTAS

Mañana lunes, día 17

A las 10 de la mañana, SUBIDA DEL SANTO disparando al alardo todas las comparsas y haciendo ostentación los capitanes de sus rodelas, hasta la ermita del santo patrón en que tendrá lugar la MISA EN ACCIÓN DE GRACIAS.

Terminada ésta y tras la proclamación de capitanes, abanderadas y rodelas para el año 2011, bajarán las comparsas con sus nuevos capitanes disparando al alardo hasta el final del carrer Nou y desde aquí, por San Vicente, José Perseguer y Cánovas del Castillo hasta su confluencia con San Bartolomé, acompañando a partir de este punto a capitanes y abanderadas a sus respectivos domicilios. A continuación despedida de las bandas de música que han tomado parte en los festejos dando con ello por finalizada la fiesta.

PETRER EN FIESTAS

Mañana domingo, día 16

A las 11 de la mañana las comparsas, en desfile general, se dirigirán desde los domicilios de sus respectivos capitanes y abanderadas a la calle País Valencià, en su confluencia con la calle Leopoldo Pardines, para dar comienzo, por el siguiente itinerario: País Valencià, Gabriel Payá, Cánovas del Castillo, Miguel Amat y plaça de Baix, al DESFILE DE HONOR en el que la comparsa Berberiscos, acompañando a todos los capitanes, abanderadas, rodelas, embajadores, autoridades civiles y eclesiásticas y Junta Central Directiva de la Unión de Festejos, se dirigirán al templo parroquial para la celebración de la SANTA MISA en honor de San Bonifacio, Mártir, presidiendo la eucaristía y ocupando la sagrada cátedra el reverendo don Lucio Arnáiz Alonso, párroco de San Francisco de Sales de Elda y delegado diocesano de Acción Social y Caritativa. La coral de la Unión de Festejos, dirigida por María Carmen Segura, interpretará la Misa de Schubert, acompañada por un cuarteto de cámara. Terminada la solemnidad y con los mismos requisitos descritos anteriormente, se acompañará A las autoridades a la abadía y casa consistorial.

PETRER EN FIESTAS

Mañana sábado, día 15

A las 10.30 de la mañana, dará comienzo la ENTRADA CRISTIANA, un alarde de luz y color que Petrer brinda a cuantos nos visitan y que se efectuará con arreglo al siguiente itinerario: Brigadier Algarra, Leopoldo Pardines, País Valencià, Gabriel Payá, Cánovas del Castillo, San Bartolomé y por País Valencià hasta su intersección con Constitució, guardando las comparsas el siguiente orden: Estudiantes, Labradores, Vizcaínos, Marinos, Tercio de Flandes, Berberiscos, Moros Fronterizos, Moros Nuevos, Moros Beduinos y Moros Viejos.

PETRER EN FIESTAS

Mañana viernes, día 14 FESTIVIDAD DE SAN BONIFACIO, MÁRTIR.

A las 10 de la mañana, partiendo de la plaça de Baix, disparando al alardo, con ostentación de las rodelas por sus respectivos capitanes, se dirigirán a la ermita de nuestro santo patrón para proceder a la BAJADA DEL SANTO en procesión hasta el templo parroquial.

A las 6.30 de la tarde, tradicional GUERRILLA, comenzando el fuego de arcabucería en la calle Constitució y, por ésta, hasta la plaça de Baix, donde en el castillo levantado al efecto tendrá lugar la EMBAJADA MORA en la que el moro rinde al cristiano.

A las 12.30 de la noche, en el castillo levantado al efecto en la plaça de Baix, AMBAIXADA EN VALENCIÀ que dará fin a los actos del día.

PETRER EN FIESTAS

Mañana jueves, día 13

A las 8 de la tarde, desde la plaça de Baix, y tras el disparo de una palmera de fuegos artificiales y la interpretación de la Marcha real, la Junta Central Directiva de la Unión de Festejos, precedida por la Unión Musical y seguida por la Asociación Musical Virgen del Remedio, ambas de Petrer, acompañarán A las autoridades hasta la calle Salida del Guirney para recibir A las bandas que tomarán parte en nuestros festejos.

Seguidamente los componentes de cada comparsa, con su atuendo correspondiente y precedidos por la Asociación Musical Virgen del Remedio y la Unión Musical, iniciarán la ENTRADA SALUDO DE LAS BANDAS DE MÚSICA según el orden establecido para nuestros festejos con el siguiente itinerario: Gabriel Payá, José Perseguer, San Vicente, Gabriel Brotons, plaça de Dalt y por Cura Bartolomé Muñoz hasta la plaça de Baix donde, a su llegada, se interpretará el pasodoble Petrel, dirigido este año por Francisco Albert Ricote.

FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS EN BIAR

Mañana Jueves, 13 de Mayo,
ÚLTIMO DÍA DE FIESTAS

8:15 Volteo general de campanas y Diana por todas las bandas de música.

9:00 Santa Misa en sufragio de todos los festeros fallecidos.
Al finalizar DESFILE DE COMPARSES, por el recorrido tradicional.

PETRER EN FIESTAS

Mañana miércoles, día 12

A las 7.30 de la tarde, recibimiento en el salón de actos de la Casa del Fester de la reliquia de San Bonifacio, Mártir, custodiada en la Concatedral de San Nicolás de Alicante, portada por el M. I. Sr. D. Ramón Egío Marcos, párroco de San Nicolás, canónigo y presidente del Cabildo de la Concatedral, en Alicante.

A las 8 de la tarde, acompañamiento de la reliquia hasta la ermita en pasacalle.

A las 8.30 de la tarde, santa misa en honor de San Bonifacio, Mártir. En el transcurso de la misma será entregada la palma por parte de la familia Román y se materializará la cesión de la nueva reliquia para su custodia y devoción durante los días de fiesta y novena.

FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS EN BIAR

Mañana Miércoles, 12 de Mayo

8:15 Volteo general de campanas y Diana por todas las bandas de música.

9:00 Misa del bando cristiano mientras en la Plaza de la Constitución se realiza el simulacro de "Ganada del Castillo" por el bando moro.